lunes, 6 de febrero de 2017

"EL AVIÓN LLEGÓ PRIMERO QUE EL CAMIÓN"



Esta es una frase histórica para Amazonas y es que sabían que a Chachapoyas llegó primero el avión antes que el automóvil o el camión. Recién en el último Gobierno de de Manuel Prado se construye la carretera a Chachapoyas.

Qué paradoja, ahora lamentablemente los aviones no entran al aeropuerto de Chachapoyas a pesar de que supuestamente tenemos un mejor aeropuerto con una supuesta tecnología necesaria para los vuelos comerciales.


Son dos veces que un pequeño avión de ATSA, en un vuelo de comprobación, se cancela por temas meteorológicos. Creo humildemente que un aeropuerto debería estar en condiciones para recibir vuelos a pesar de problemas climatológicos, porque lamentablemente estas cancelaciones "restan puntos" para que se reinicie los vuelos comerciales en Chachapoyas y Amazonas.

Sería bueno conocer los pormenores, espero que la cancelación solo se deba al clima y no a otros factores que podrían llevar otros muchos años para los vuelos comerciales.

Antes a Chachapoyas (hace 15 o 30 años atrás) volaban con frecuencia, grandes aviones de Aero Perú o Faucett haciendo vuelos comerciales y ahora estos pequeños aviones no pueden entrar y sería necesario tener una explicación técnica contundente, sobre estos vuelos cancelados.


Lo que si manifiesto es que hay que seguir apoyando a nuestras autoridades regionales y nacionales para nuevamente reflotar los vuelos comerciales hacia Amazonas, bien sea por vuelos directos o vuelos de enlace. En ese sentido todos los amazonenses deberíamos aunadamente apoyar los diversos esfuerzos que se está realizando para el reinicio de esos vuelos.

Las fotos corresponden al libro "Amazonas: Documental del Perú", dónde justamente se cuenta la historia de cómo primero a Chachapoyas llego el avión que un camión.

jueves, 26 de enero de 2017

ODEBRECHT Y EL NACIMIENTO DE LA VERDADERA POLÍTICA


La empresa Odebrecht y su maquinaria de corrupción llamada "Lava Jato", se está convirtiendo en la tumba de esta paupérrima clase política peruana. Los Pseudo Políticos (nunca hicieron POLÍTICA en el Perú) de los últimos 30 años, los "peces grandes, medianos y pequeños", tienen ya su camino hacia la extinción. Esta es la oportunidad de construir la práctica de la verdadera POLÍTICA en el Perú.

Nosotros, los que NO llevamos en los bolsillos la corrupción de las últimas décadas, los que no estamos manchados por está "podrida política peruana", estamos prestos para apoyar y facilitar la construcción de esa nueva y verdadera Política. Se vienen NUEVOS TIEMPOS para el país, nuevos tiempos para las personas que creemos que la POLÍTICA nunca se ha practicado en el Perú.

El "cementerio" llamado Odebrecht ha levantado las banderas de esperanza en el país. La revolución política implica justamente el amanecer de una nueva clase política que tanto ansiamos y necesitamos.

¡No más Pseudopolítica que se arrima en su bastón llamado corrupción!, ¡No más coimas ni robo generalizado en el país que se esconde en funcionarios que destruyen al Estado!, ¡No más repartijas de dinero maquilladas en obras sociales!, ¡No más diezmos, no mas millones que alimentan los bolsillos de esta podredumbre clase política, y dejan con hambre de esperanzas al pueblo!

Estamos aquí los nuevos constructores de POLÍTICA. Desde nuestros espacios nacionales, regionales y locales participaremos de alguna manera en el SERVICIO POLÍTICO al país. Esta es la oportunidad de "enterrar" el pasado político que nos ha retrasado para el desarrollo y crecimiento; que nos ha robado dinero de obras y proyectos para llenar sus bolsillos, que nos ha quitado millones de soles, millones de sueños, millones de esperanzas, millones de vidas.

¡O nos quedamos sentados de rodillas viendo como los Pseudo Políticos devoran los que con esfuerzo producimos y se justifican con un cinismo descomunal, o hacemos POLÍTICA que enseñe al pueblo el valor del servicio al Estado por parte de una nueva clase de VERDADEROS POLÍTICOS!

lunes, 9 de enero de 2017

AMAZONAS HACIA EL BICENTENARIO


Este 2017 se presenta como un año potencialmente electoral en las regiones, que conllevará a concurrir nuevamente a las urnas para elegir los destinos de nuestras regiones y municipalidades. Subrepticiamente empiezan a moverse los “personajes de siempre” para tratar de convencer al pueblo y solicitar una nueva oportunidad para gobernarnos. Los "politiqueros", con la misma temática y argucias de siempre, saldrán de sus aposentos para tocar las manos de los pobres, porque saben que de esas manos callosas y maltratadas dependerá el futuro de su vida, de su entorno familiar y sus amigos.

Otra vez ingresaremos este juego histórico de los ofrecimientos y las soluciones no sustentadas a los problemas de nuestras regiones; y nosotros, el pueblo, como siempre a soportar las promesas de los candidatos. Seguro que nos hablarán que habrá más trabajo, que se mejorará la salud y la educación, que habrá alimentos para todos, que se construirán carreteras, hospitales, etc. Eso lo escuchamos desde que tenemos uso de razón, pero miremos analíticamente a nuestro país y veamos como está. Los peores en América Latina en educación, uno de los bolsones de pobreza más grandes en el mundo, la mayor cantidad de personas subempleadas en América, corrupción, violencia y delincuencia por todos lados, y muchas otras problemáticas.

Claro el problema del Perú no es de hace 15 o 50 años atrás, ni tampoco de una o un grupo de personas. El problema de nuestro país, si lo queremos ver desde el lado histórico, se remonta a la invasión de los europeos en 1492, desde esa época hasta ahora, nosotros entramos a formar parte del problema nacional. Pero claro, de ese pasado nosotros nunca pudimos aprender las cosas positivas y negativas heredadas, para afrontar nuestro futuro. Nuestro Amazonas actual, por ejemplo, fue una zona estratégica en tiempos pasados, en términos de intercambio comercial y desarrollo humano. Los Luya y Chillaos, los Chachapoya, los Ucllis, los Baguan, etc., fueron grupos humanos que supieron idear y ejecutar un desarrollo sostenible de su región ¿acaso nosotros hemos aprendido o estamos aprendiendo de nuestros ancestros?

Bueno contar la historia de esta región me tomaría un mes de cátedra continua, pero ver el futuro de Amazonas para el bicentenario, me resulta más fácil. Yo preguntaría: Los personajes que se van vislumbrando como posibles candidatos regionales y municipales, ¿tendrán un plan de trabajo con visión de futuro para sus pueblos? Mejor pregunto: ¿Tendrán los posibles candidatos una idea clara de la problemática regional, en sus diferentes ámbitos?

En su oportunidad lo dije: el actual gobierno regional no tenía ningún plan de gobierno, ni ideas claras de proyectos de impacto; el tiempo me dio la razón: nuestra región marcha sin ninguna brújula hacia el bicentenario, y el tiempo se sigue desperdiciando, sin ideas claras, sin un rumbo regional esperanzador. Por ello, como Amazonenses esperamos que para el 2021, con un trabajo de todos, nuestra región se convierta en:
  • El principal centro nororiental exportador de productos agropecuarios (café, arroz, ganado, papa, etc), no solamente al mercado nacional, sino también una economía insertada con el mercado internacional. Una tarea de las Direcciones Regionales Agraria y Producción.
  • El mayor destino turístico del norte y nororiente del Perú, para ello nuestras autoridades y la población tienen que plantearse una plataforma de actividades para resguardar, restaurar y poner en valor la riqueza arqueológica, ecológica y cultura viva. Tenemos un potencial inmenso en arqueología, ecología y cultura viva; ¿porque nos dormimos, y esperamos que otros (ajenos a nuestro entorno regional) den la iniciativa?, ¿acaso existe falta capacidad y creatividad en nuestra región? La verdad no lo creo. Tarea pendiente de la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo.
  • Fortalecer la educación regional, teniendo como punto de avanzada el conocimiento de nuestra realidad social, económica y cultural de los pueblos. ¿Estarán nuestras autoridades políticas y las instituciones educativas coordinando planes educativos donde se reformule el nuevo conocimiento que debe tener el niño y joven amazonense?, ¿Los institutos superiores y la universidad estarán interviniendo en crear nuevos conocimientos, desde una perspectiva local y regional?, ¿Se estarán enseñando en las instituciones educativas, lo que fue esta gran cultura nororiental hace milenios de años?, ¿conocerán nuestros alumnos sobre los Luya y Chillaos, los Ucllis, los Xumbia, los Chachapoyas y otras poderosas macro etnias de la región?. En suma ¿existirá identificación cultural de nuestros alumnos y población en general con su historia, los restos arqueológicos heredados, las costumbres y el entorno ecológico? Una tarea de la Dirección Regional de Educación.
  • Una región activa en el desarrollo del país, donde sus pueblos (excluidos actualmente), estén insertados en la sociedad nacional; participando de sus problemas y poniendo las bases para construir los pilares del desarrollo. Una tarea política exclusiva del Gobernador Regional, organizador el gerente General y el aspecto técnico por parte de todas las gerencias regionales.
  • Una región líder en la reforestación y manejo responsable del ecosistema regional. Para ello se necesita de una política regional medioambiental, que, si existe, es la “última rueda del coche”. El 2021 no debemos tener más incendios forestales provocados, contaminación de ríos, tala indiscriminada, cerros destruidos para material de relleno, etc. Una tarea olvidada por la Gerencia de la Autoridad Regional Ambiental.
  • Una región unida donde todas las provincias y distritos, busquen conjuntamente el desarrollo dejando de lado ese divisionismo interno entre provincias que históricamente nos han sumergido a un atraso moral, económico y humano. Señores autoridades, en el poco tiempo que les queda, aúnense con sus pueblos y formen un bloque regional sólido, iniciemos un dialogo regional donde participemos tod@s, y contribuyamos cada uno de nosotros, con diversos aportes para atacar en bloque las problemáticas de nuestra región.
  • Propongo que el Gobierno Regional institucionalice el Diálogo Regional Descentralizado, empezando por los distritos más pobres, escuchando sus demandas y comprometiéndose a realizar proyectos y apoyar con Programas Regionales las deficiencias educativas, alimentarias y salud. Una tarea incentivada por el Gobernador Regional y “aterrizada” por las gerencias y direcciones regionales.

Creo, como Amazonense, que hay muchas cosas que decir y plantear sobre nuestra región, somos “mendigos” que caminamos cargando en un costal, nuestras potencialidades y nuestro futuro mismo, sin saber qué hacer con ellos. Creo que la oportunidad está en nuestras manos como región; necesitamos dirigentes nuevos y capaces, con una visión de futuro promisoria, que no se duerma en sus “aposentos” formales y trate de buscar por todas las vías el apoyo necesario para iniciar el despegue de Amazonas.

Necesitamos una población preparada y capacitada, que ame y practique sus costumbres, que preserve sus monumentos arqueológicos y que conserve su ecología. Necesitamos una juventud que esté analizando constantemente su problemática regional y trate de darles soluciones. Necesitamos formadores educativos idóneos que puedan guiar a nuestra niñez y juventud con sus concejos y conocimientos hacia el camino del éxito.

Señores del actual Gobierno Regional, el futuro depende de nosotros, no hay que esperar que otros piensen y hagan por nosotros; o actuamos mancomunadamente e iniciamos nuestro desarrollo regional para salir de nuestro letargo histórico de olvido, exclusión, atraso e indiferencia; o nos quedamos en añoranzas, engañándonos de que somos mejor que otras regiones, y seguir siendo los eternamente contemplativos de la realidad que nos pasa por encima. Fijen de una vez el RUMBO de Amazonas, o traten de terminar su gobierno sin hacer más daño a nuestra región. ¡LOS AMAZONENESES NO LO MERECEMOS!


viernes, 9 de diciembre de 2016

LOS “MOTOTAXIS” DEL FUJIMORISMO


“Ya saben con quién se meten”, “Jaja recién leo que está temblando…”, “Me llena de orgullo ver la fuerza de nuestro partido”, “Somos un equipazo de lujo”, “Juntos somos una fuerza invencible”, “Una súper jornada naranja”.

No crean que lo escrito líneas arriba se refiere a una conversación de una Pichanga de Barrio, NO!!! Son algunos fragmentos de las conversaciones por Chat que sostenían los Congresistas Fujimoristas mientras el Ministro de Educación hablaba en el Parlamento en el proceso de interpelación.

En un Grupo de Chat denominado “coherentemente” por los fujimoristas “MOTOTAXI” (en el Perú Mototaxi es sinónimo de desorden, informalidad, asalto a mano armada, viveza, desacato de las reglas, etc), la lideresa Keiko se comunicaba con sus secuaces del Congreso, en tono de victoria y celebración sobre la censura que lo harán al Ministro de Educación.

Una conversación que muestra la verdadera careta de los fujimoristas. Una secta autoritaria, que se creen los poderosos, donde se zurran de la democracia, donde les importa un pepino la buena educación o la corrupción. Solamente ellos y ellas quieren imponer su doctrina, sus intereses, su supuesto poderío. Sin importar lo que el pueblo piensa de las reformas educativas o la corrupción.

En la interpelación al Ministro de Educación, volvimos a nuestra realidad. Estábamos esperanzados que este nuevo Congreso iba a ser mejor que del periodo 2011-2016, pero cada día Congresistas como Becerril, Chacón, Mulder, Bienvenido, Chihuan, Galarreta, Quesquen y otros, nos dan sorpresas propias de personajes de épocas cavernícolas o de barbarie, donde el homo sapiens recién empezaba a usar el cerebro.

Porque confundir en plena interpelación a Panamá con un país africano o decir que la prueba PISA es una “cortina de humo” o un “psicosocial”, o querer sacar como una “denuncia bomba” de corrupción cuando ya se está investigando desde el año pasado, osea son “denuncias ya denunciadas”; es ya manifestar que la mediocridad, la mentira y las “burradas” en el Congreso es algo clínico. Médicos, psicólogos, psiquiatras, antropólogos y sociólogos haríamos contundentes Tesis de Graduación, analizando el cerebro y el comportamiento evolutivo de estos Congresistas, no necesitamos remontarnos a lejanas selvas del África o desiertos del Sahara. Aquí nomas en el Congreso está el análisis del puente entre la Barbarie a la Civilización.

Lo sucedido con el Ministro Saavedra en el Congreso, es una demolición en todos sus sentidos. Le han calificado desde inepto, ineficiente y hasta corrupto a pesar de lo aceptable que es su gestión; y a estos Congresistas quizás les falta un espejo en sus oficinas pomposas y verse así mismos, para reconocer la verdadera careta de lo que es Mediocridad y Corrupción.

En este escenario político, el Ministro Saavedra solamente es una piñata en los juegos del poder. No importa si es que los propios Fujimoristas y Apristas hace meses atrás decían que era el mejor Ministro de Ollanta y lo querían llevar a sus partidos, no les importa que la población en las calles vea al Ministro como uno de los mejores del anterior y actual gabinete.

O PPK defiende las reformas educativas pidiendo la Cuestión de Confianza de su gabinete para una salida constitucional y de paso fortalece su Gobierno estos 5 años ante la jugada del FujiAprismo, o se vuelve una marioneta de éstos llamados “MOTOTAXIS”, mangoneado por una sarta de corruptos y mediocres Congresistas que solo miran sus intereses personales. Hay otra opción: la lucha del pueblo en las calles. Así que PPK ponte las pilas porque la educación de mis hijos se respeta!!!


jueves, 22 de septiembre de 2016

¿DE RODILLAS ANTE EL FUJIMORISMO?, NOSOTROS NUNCA!!!


¡Ya me cansé…! Desde cuando en el país hay que pedir permiso al equipo perdedor, osea al fujimorismo, para solicitar facultades legislativas en favor del país, que se ha creído la bancada fujimorista para petardear el desarrollo del país y retrasar lo que se ha venido trabajando y construyendo.
Hasta cuándo vamos aguantar la “mano blanda” de este gobierno, ¿para eso votamos por ustedes? Estoy harto que una “sarta” de 72 personajes que no tienen trayectoria política, o si lo tienen es muy dudosa o están investigados por juzgados, quieran venir a poner “agendas” de acuerdo a sus caprichos y ojerizas de venganza que tienen contra más de la mitad del pueblo peruano que les dio la espalda.
Que se creen est@s “sátrapas” de la política, deficientes intelectuales, que la mayoría están sentados allí sin saber el porqué de su cargo político, y que están bien “digitalizados” por una cúpula fujimontesinista que han llevado al descalabro a nuestro país, y todavía con sus actuales poses revanchistas, caricaturizados por una “lideresa” que no sabe actuar como una demócrata ante su pérdida electoral en las urnas; quieren ahora “mangonear” a un gobierno que todavía no actúa con la fuerza de remate que tuvo el pueblo peruano para hacerles sentar en el Ejecutivo.
¡Estoy harto!, de esta clase de Congresistas que tenemos, estoy harto desde hace tres décadas de esta “escoria” parlamentaria que se hacen llamar insanamente políticos, que engañan al pueblo presentando la Política con acciones de patanería, majadería, insulto, prepotencia y  dictadorismo.
Que se han creído estos parlamentarios fujimoristas con el hecho de querer darnos “cátedra” sobre fiscalización, anticorrupción y transfuguismo cuando su partido político y sus líderes son los creadores de estas taras de la democracia. Que se han creído estos personajes para enseñarnos sobre la macroeconomía, la democracia, el desarrollo energético o los impuestos cuando sus president@s de comisiones y compañías, a las justas han terminado la primaria, o se han graduado vía internet, o su principal actividad laboral es haber sido meseras o dueños de minas informales.
¡Estoy harto!, de tener esta clase política, donde los que insultan, vociferan y amenazan (les suena un tal Becerril) vienen a dirigir los destinos de mi país; mientras que un profesor de universidad, graduado con altos honores académicos, o un militar con altos estudios en defensa nacional, estén “mendigando” por un sueldo en una universidad o en un cuartel con deficiencias logísticas y presupuestales.
Mi indignación es tal que 72 fariseos de la política, elegidos por un sistema electoral fallido vengan a mecer y hacer temblar a un gobierno que se está mostrando muy débil, políticamente hablando. Estos 72 “ignorantes de la política” no pueden venir a labrar mi destino, no pueden venir a decirnos cuál es el destino de millones de peruanos. Su revanchismo político, su tarades política, su odio visceral a la democracia y amor a la dictadura, no puede ser una barrera para el desarrollo de mí, de ustedes y del país en general.
Si el gobierno sigue mostrando debilidad y miedo ante 72 incompetentes de la política; estamos acá, las masas, las fuerzas vivas de la sociedad, para mostrarlos nuevamente que este país se respeta; y que sus prepotencias e insultos, sus aires dictadorzuelos o su imposición de agendas no van a prosperar. Existimos todavía gente que pensamos y analizamos. Que se han creído ustedes “cavernarios de la política”, que los votantes y el pueblo peruanos somos idiotas, brutos o tarados; pues déjenme manifestarles que existimos muchos peruanos que no somos como ustedes.
Estamos acá “cúpula fujimorista cavernaria”, no van a hacer lo que se les da la gana. El Perú es más grande que ustedes 72 “iletrados de la democracia”; o su lideresa desde su fantasmal trono les pone orden, o nosotros lo hacemos desde las calles. Ustedes eligen, el hartazgo tiene su límite.

LA DEMOCRACIA TAMBIÉN SE HACE EN LAS CALLES

martes, 13 de septiembre de 2016

SEÑOR DE GUALAMITA, EL SANTO DE LOS AMAZONENSES
 


Me contaba mi abuela Julia Castañeda que el Señor de Gualamita fue traído a estas tierras en 1719. “Hijo, un señor de apellido Vallejos y su esposa, en compañía de sus hijos, se dirigían por un camino desde Cusco a Quito en busca de un mejor porvenir, llevando la imagen de Jesús Nazareno, que fue adquirido por 90 pesos en una iglesia abandonada. Recorriendo diferentes pueblos por el camino de piedras (camino inca), decidieron descansar en el valle de San Pedro de Cuemal (actual anexo del distrito de Lamud). Los pobladores de este valle les hicieron el recibimiento con danzas autóctonas, bailes de las pallas y costumbres del pueblo.”
Al transcurrir la noche, acabados los oficios religiosos, los naturales del valle escuchaban cánticos y melodías extraordinarias provenientes de la casa donde estaba hospedada la familia Vallejos, los naturales iban al hogar para alabar a la imagen. Mi abuela emocionada me decía: “Muchacho, estas adoraciones religiosas llenaban de profunda emoción y fe a los naturales de Cuemal, el nazareno quería ya quedarse”. Después de pernoctar varios días, la familia decidió continuar su viaje a Quito y cuando fueron a cargar la caja de madera donde llevaban la imagen del santo, ésta se hizo tan pesada que no pudieron levantarlo. Los pobladores intuyeron entonces que la imagen quería quedarse por estos lugares, por lo que pidieron a la familia Vallejos que dejaran la imagen, comprometiéndose los naturales a construirle una capilla en el valle de Gualamita y adorarlo.
La imagen desde entonces se llamó Señor de Gualamita, y se convirtió en el santo patrono de toda la Provincia de Luya y me atrevo a calificar sin duda, que Gualamita es el santo patrono de los amazonenses. La festividad se inicia el 1 de setiembre y culmina el 15 del mismo mes. Desde los primeros días las actividades religiosas dominan la escena por medio de las novenas, organizadas por las familias “reconocidas” del distrito. En estas novenas se plasman diversas oraciones y cantos religiosos, donde los principales actores son las familias pasantes y los devotos de la ciudad, acompañados de apetitivos como café, tamales, humitas o juanes; o en todo caso, también se degusta licores típicos como el aguardiente y los “compuestos”.
Los días posteriores continúan diversas actividades culturales, donde las diferentes instituciones educativas de la provincia organizan eventos presentando noches teatrales y convocando a autoridades y población en general. También se hace un recibimiento a las bandas de músicos que vienen a amenizar la festividad. Las comparsas van acompañadas de danzantes y mayordomos de la fiesta quienes se encargan de bailar e invitar comida y tragos típicos. Estas mismas comparsas, también se encargan de hacer el recibimiento a la “caravana de paisanos” que vienen de diversos lugares del Perú y del extranjero para ser partícipes de la fiesta patronal. Este acontecimiento es de suma trascendencia porque tiene un significado de repotenciar la identidad y mancomunidad. La identidad de los que están lejos, y vienen a reafirmar sus raíces con sus tradiciones y folklore, y la mancomunidad de la población que reciben a sus amigos y familiares, formándose espacios de confraternidad y jolgorio comunal.
Otra de las actividades principales son las noches deportivas donde acuden equipos de voley y fulbito de diversas provincias como Chachapoyas, Bongará, Rodríguez de Mendoza, Bagua y Utcubamba. En estas actividades resaltan los “clásicos” de voley y fulbito entre los equipos de las localidades de Lamud y Luya. Encuentros deportivos intergeneracionales que se tornan en verdaderas rivalidades que van más allá de lo deportivo, debido a que ambas localidades históricamente han tenido pugnas comunales propias de los pueblos de nuestro departamento.
Se celebra también festivales gastronómicos y ferias agropecuarias. En los primeros, se presentan los diversos platos típicos de la localidad donde se degustan los apetitivos y licores de Lamud. Destacan el cuy con papas, los tamales, humitas y juanes, la carne enrollada, la chochoca, etc. La feria agropecuaria es un “muestrario” de los principales productos como la papa, el maíz, la yuca, diversas frutas, etc; y también se muestran algunos animales de la región.
Las actividades principales de la fiesta patronal se dan los días 13 y 14 de setiembre. El día 13 se inicia con la “carrera de chasquis” quienes recorren diversos sitios turísticos y pueblos de la Provincia de Luya. Inmediatamente se realiza quizás la actividad cultural y folklórica más importante del nororiente peruano debido a sus diversos elementos costumbristas: el Hatún Luya. Para esta actividad se hacen presentes diversos representantes de los pueblos de la provincia quienes con danzas ancestrales y representaciones teatrales dan a conocer el majestuoso y variado folklore de sus pueblos.
El Hatún Luya, es un especial momento y espacio de profunda evocación de las identidades y folklore de los pueblos de la provincia, espacio y momento único donde todos muestran el rico potencial cultural y turístico que guarda la Provincia de Luya. Por la noche se realiza el baile comunal y la serenata de vísperas al frente de la iglesia principal. El patrono es sacado de la iglesia para ser conmemorado con música, bailes, rancheras y fuegos artificiales.
El día central, 14 de setiembre, corresponde a la procesión de la imagen. Autoridades, instituciones diversas y población en general acompañan al Señor de Gualamita por las diferentes calles de la ciudad de Lamud. Al ritmo de la banda de músicos y danzantes autóctonos, la procesión recorre las calles estrechas que se engalanan con adornos, serpentinas y alfombras de flores. Los danzantes con sus ritmos y música honran al señor con el sonido de los pututos y las shacapas.
Es común que representen la danza del Chuquiaj, un antiguo baile de épocas preincas y que incluso se encuentran grabados de dicha danza en pictografías. La danza consiste en tres bailarines quienes realizan diferentes movimientos imitando a un ave local: el Chuquiaj, al ritmo de flauta, tambor y pututo. Los danzantes hacen uso de vestimenta donde se destaca el uso de plumas de Chuquiaj en la cabeza y el uso de sonajas o “shacapas” en los pies, que son elaborados a partir de las semillas de un árbol que crece en las montañas del Huaylla Belén.
Los danzantes bailando junto a una imagen católica es muestra del sincretismo cultural que se ha dado históricamente en esta provincia: los danzantes representando a la cultura autóctona de los Luya y Chillaos, y el Señor de Gualamita, a la cultura de los españoles. El día culmina con un baile social donde concurre la población para cerrar su festividad patronal al ritmo de alguna agrupación de “cumbia moderna”.
El día 15 es la despedida de las diversas delegaciones deportivas y culturales, como también la despedida a los paisanos que vinieron a ser parte de la fiesta en honor al Señor de Gualamita: Patrono de la Provincia de Luya.  Existen actividades costumbristas que están desapareciendo en torno a esta fiesta y que sería bueno ponerlos en valor como:

·      El “Tinguchi – Cuy”: Es el agasajo anticipado por el caporal mayor a todas las personas comprometidas a colaborar con los preparativos para el buen desarrollo de la fiesta. En este agasajo participan las Piumbras (servidoras de la chicha), las Alto – Ricuy (servidoras de dulces y panes), la Cocinera (encargada de preparas los diferentes potajes) y las Sirvientas (realizan el servicios de mozos).

·      El “Yanta – Pallay”: Es la junta o recojo de la leña. Familiares y amigos del caporal se dirigen a los poteros y bosques a recoger la leña. Ayudados con acémilas conducen toda la leña recogida a la casa del caporal mayor. Esta actividad está acompañada por banda de músicos y danzantes.

·      El “Labra – Cuy”: Consiste en el labrado de las velas para la iluminación de la iglesia en los oficios religiosos.

·      El “Flete – Aviay”: Grupo de personas encargadas de recopilar productos en los pueblos cercanos, que servirán para la atención en los días de fiesta.

·      El “Amasay”: Consiste en la preparación de panes y dulces. Esta actividad lo realizan el grupo de amasanderas llamadas “Alto – Ricuy”.

El Señor de Gualamita es sin duda el patrono de nosotros los amazonenses, disculpen ustedes paisanos de Lamud, pero déjenos que los amazonenses nos “apropiemos” de Gualamita. El santo milagroso, que me acompaña siempre, que nos acompaña en la ruta de la vida. Señor de Gualamita, tú que “caminas” en las chacras con tus llanques y tu túnica inundada por el cadillo, vela por el pueblo amazonense, para su verdadero y ansiado desarrollo. Tu festividad patronal, la mejor festividad costumbrista de Amazonas y el nororiente peruano, es sin duda el esfuerzo de tus hijos e hijas para deificarte y adorarte; y sentir entre los bailes, albazos, novenas y competencias la unión de un pueblo y una provincia, con su gente de acá y de afuera; la unión de una fe religiosa que rebasa fronteras.

¡Gracias Señor de Gualamita por ser parte de nuestras vidas, por ser parte de la historia de Amazonas!

lunes, 29 de agosto de 2016

¡QUEMAS TUS BOSQUES, DESTRUYES TU HOGAR!
 
 
Con total indignación observo perplejo como los bosques y cerros de Amazonas se vienen quemando y destruyendo por la “absurda” idea de que atraerán las lluvias. Un pensamiento que deviene desde épocas antepasadas, y que ha colaborado a convertir al departamento de Amazonas, en el segundo más deforestado del país después de San Martín.
 
Las montañas de Amazonas, alguna vez fueron bosques inmensos con hábitats diversos para la flora y la fauna; las montañas que rodean a Chachapoyas, Luya o Bagua fueron inmensos depósitos de convivencia biológica hasta que el hombre, principalmente provenientes de los andes, se asentó en estos espacios y comenzaron a destruir para ampliar la frontera agrícola. Así se ha ido transmitiendo por generaciones esta “cultura agraria” de la roza y quema. Hoy nuestros bosques y cerros, son las caretas de esta civilización y desmedido apogeo. La diferencia es que en siglos anteriores nuestros antepasados igualaban su racionalidad de ampliación agrícola, con el manejo equilibrado y la adoración a ciertos elementos de la ecología, que conllevaban a su posterior conservación.
 
Hoy en cambio ese equilibrio ecológico ha sido roto, la conservación es lo menos que se practica, interesa más la ampliación de la frontera agrícola con la finalidad de obtener recursos económicos a cualquier costo.
 
Hoy los bosques y cerros vienen siendo quemados, por la “creencia” que atraerán las lluvias. Craso error en el pensamiento del campesino y no campesino. No quiero atribuir toda la culpa a ellos, quiero también apuntalar que hay errores graves provenientes de autoridades regionales y municipales. Por ejemplo, la ausencia de una política regional ambiental de conservación, es parte de la causa que viene destruyendo los cerros y montañas.
 
Hace unos días se llevo a cabo la Audiencia Regional, acaso se habló del tema ambiental y sus políticas de estudio, conservación y planes de contingencia. ¡No Pues!, son temas que no involucra fierro y cemento. ¿Qué está haciendo la Fiscalía del Medio Ambiente?, ¿qué acciones viene realizando la gerencia Regional de Medio Ambiente?, ¿las municipalidades han elaborado alguna ordenanza municipal para evitar y sancionar este delito? Al parecer no existen acciones para abordar esta problemática.

Ante esta situación propongo algunas acciones que se deberían realizar para no permitir estos hechos y mitigar los daños que producen:

·         Primero: El Gobierno Regional debe tener una política de estudio, conservación y respeto por el medio ambiente, con un presupuesto asignado a cada acción y actividad a realizar. Si no tenemos eso, estamos navegando entre nubes.

·         Segundo: Las municipalidades deben emitir ordenanzas de conservación del medio ambiente y mecanismos de sanción económica al que destruye su entorno.

·         Tercero: Intensa capacitación en instituciones educativas y comunidades campesinas sobre la importancia del medio ambiente y las sanciones que existen si se destruye la ecología. Hacer hincapié que la quema de bosques y cerros no atrae la lluvia.

·         Cuarto: Intervención  “ex ante” y “ex post” (antes y después), y de manera articulada, de la Fiscalía del Medio Ambiente, de la Gerencia Regional de Medio Ambiente, Defensa Civil, Municipalidades, rondas campesinas y otras instituciones; en acciones de conservación, contingencia y/o reparación de daños; y no dejárselos solamente a la Comunidad o a los Bomberos que exponiendo sus vidas afrontan el problema.

·         Quinto: Es necesario un registro catastral de los bosques y cerros, donde justamente ocurre esta catástrofe, y a partir de allí identificar a los actores y dueños de estos espacios, quienes son principalmente los que inician con las quemas. De esa manera se tendría un mejor manejo de las capacitaciones, conservación y sanciones.
Son estas cinco propuestas, una partida inicial para afrontar esta problemática, existen otras que podrían también tomarse en cuenta. Estas acciones permitirían conservar los cerros y bosques de nuestro departamento, conllevaría a tener una “cultura de conservación” del medio ambiente, apuntaría a tener planes de contingencia de manera articulada para afrontar los daños y consecuencias; en suma, evitaría no solamente la destrucción de nuestra flora y fauna, evitaría la muerte de personas, tal como ocurrió en el Poblado de Chocta, donde ha muerto una persona debido a la quema de cerros y bosques.
 
Está en las autoridades y la ciudadanía la protección y conservación de nuestro hábitat, la convivencia equilibrada en nuestro hogar. ¡No más bosques y cerros humeantes, no son chimeneas; cuidémosla porque son la vida misma!