lunes, 14 de agosto de 2017

MAMA ASUNTA: PATRONA DE LOS HOMBRES DE LAS NEBLINAS


La ciudad de Chachapoyas, capital de la Región Amazonas, tiene como festividad principal en honor a la Virgen de Asunta. Esta festividad patronal dura 30 días, iniciándose el 1 de agosto y se extiende hasta el 31 del mismo mes, siendo el 15 el día central. La patrona de Chachapoyas posee su templo donde se lleva a cabo los ritos religiosos a cargo de los diferentes mayordomos los que realizan las novenas donde se sirve licores como el abejado[1], chuchuhuasi[2]; después de estos apetitivos se degusta el mejor café con juanes, tamales, humitas, panes, cemitas, etc. A continuación, les presento una recopilación de varios autores e historias sobre esta festividad; no es de mi autoría, pero he tratado de reconstruir esta historia con la necesidad de difundirlo para fortalecer la identidad de los chachapoyanos y su religión:

Historia de la Devoción a la Virgen de Asunta
Pocos años después de la fundación de la ciudad San Juan de la Frontera de los Chachapoyas en 1538, los montañeses del lugar o los mixtos (gente de la sierra y selva) como también los llamaban, reunidos en asamblea general instituyeron como patrón principal de la ciudad a San Juan Bautista y se comprometieron a que esta fiesta se celebraría el 24 de junio de cada año con misa solemne, corrida de toros, danzas, fuegos artificiales, etc.

La corrida de toros se realizaba tradicionalmente dejando al toro en libertad en la plaza, agitándolo para que corra por las calles causando alboroto y alegría entre la población con el beneplácito de nobles y plebeyos. Pero esta costumbre fue abolida el año de 1818 por el Intendente de Trujillo Don Vicente Gil de Taboada ante la queja que le formuló el párroco Isidoro Aguilar, alegando que dichas corridas constituyen un peligro para el vecindario, es así como la población celebraba cada año su fiesta patronal en honor a San Juan Bautista; pero ya en 1835, con la llegada de la imagen de la Virgen Asunta, el pueblo católico y creyente inició su devoción hasta convertirla en patrona de la ciudad.

Allá por los años de 1835 a 1840 se encontraba en Chachapoyas la imagen de la Virgen Asunta, que fue traída, no se sabe si de Quito o España, entre ellos las imágenes de las Vírgenes de Belén y Levanto, así como el Cristo Nazareno; todos ellos, para aumentar el lujo de los Salones del Señor Julián Monteza. Se cuenta que al llegar la imagen a Chachapoyas fue recibida por la esposa de Don Julián, Doña Mariquita Méndez Becerrí que preparó una apoteósica recepción acompañada de una multitud de fieles al compás de danzas, bailes y cantos religiosos.

Por aquellos tiempos y según la tradición, una familia en Chachapoyas se distinguía por tener dentro de sus miembros a un sacerdote o un militar, y la categoría social de la familia era respetada por el mayor número de imágenes que presentaban los ambientes de la casa.

El señor Julián Monteza era católico, apostólico y romano, incapaz de desobedecer las órdenes que emanaban de la iglesia, por eso cuando el Sumo Pontífice decretó la Bula Papal por la que prohibía la exhibición de imágenes en casas particulares, el Señor Monteza donó las que tenía a los templos de adoración de la ciudad, quedando sólo en su poder la Virgen Asunta por ser físicamente la más pequeña.

No pasó mucho tiempo cuando la Virgen se presentó en los sueños del Señor Monteza, manifestándole su deseo de tener su casa propia, pero fuera de la ciudad. Don Julián compró el terreno en la parte norte de la ciudad en un área despoblada y mandó construir la capilla en el mismo lugar en que hoy ocupa su templo. Según el deseo de los Taytas (abuelos) de ese tiempo que transmitieron a los Taytas de tiempos menos lejanos, y éstos a los más cercanos, la Virgen resultó ser el remedio que curaba las enfermedades del cuerpo y del alma, la calificaron como la imagen más milagrosa de todos los tiempos, despertándose así en todos los pobladores de los diferentes barrios y en especial en el de Luya – Urco una fe profunda por los milagros concedidos.

Las puertas de su capilla estaban abiertas en el día y la noche, su ambiente siempre estaba iluminado por cientos de cirios que los visitantes dejaban prendidas, y en cada una de ellas seguramente un mensaje pidiendo un milagro o un perdón.

La “Madre Asunta”, comenzaron a llamarla, posteriormente alguien la llamó “La Mama Asunta”; así con este nombre se popularizó y seguimos llamándola. Llegó una época en que tanto se hablaba de ella que se suprimió el nombre de Asunta, dicen que no era raro oír cuando decían “vengo de poner flores a la Mama”, “voy a visitar a la Mama”, “milagros me ha de hacer la Mama”, “de repente me castiga la Mama”. La Mama Asunta resultó ser, a decir de los antiguos, la confidente de mozos y mozas, la testigo de juramentos de amor y fidelidad, el paño de lágrimas de los desventurados, creían que era la virgen la que resolvía todos los problemas.

Los numerosos prodigios celestiales concedidos por la virgen a los fieles Chachapoyanos, se expresó en históricos memoriales a la Santa Sede, solicitando su coronación como Reina y Patrona de la ciudad. Fue precisamente el Papa Pío XII que hizo realidad este pedido mediante el rescripto Pontifico del 16 de abril de 1952 y el 15 de agosto de este mismo año el Monseñor Octavio Ortiz Arrieta celebró la Coronación Canónica de la bienaventurada madre en medio del júbilo de la población Chachapoyana.

La capilla era de adobes, sus muros de color blanco, su tejado de color azul naranja acariciados por juguetonas ramas y corpulentos eucaliptos; el espacio que existía entre la puerta principal a la de la capilla estaba empedrado con figuras geométricas, en los intersticios de estas crecían musgos de color verde, formando adornos que parecía una alfombra, las piedras de color blanco azulino siempre estaban limpias y brillante porque de su cuidado se ocupaban la “Chinas” (Sirvientas de la Virgen) de la Mama Asunta, por la parte oeste del espacio quedaban los jardines en las que florecían, muy lozanas rosas, claveles, azucenas, agapantos, arbustos de fucsias, nunca faltaban los bulliciosos jilgueros sobre las flores

El muro que limitaba con la calle era un tapial, el que tenía como techo un colchón de manojos tupidos de Tayangos (arbustos silvestres), siendo cubiertos con cubos de tierra negra, sobre esta crecían diminutas plantas de flores silvestres siendo transportadas las semillas en sus picos por los gorriones y tórtolas. En el cerco de la parte oeste crecían majestuosas pencas de color verde petróleo donde se posaban los colibríes a saborear el néctar que acababan de succionar de las flores, aquí crecían también saúcos corpulentos en los que al atardecer se posaban zorzales sobre los negros racimos de sus frutos.

Detrás de la capilla estaba la pampa de “Sumaita”, lugar donde se acostumbraba elevar cometas multicolores porque el viento se proyecta con fuerza en el mes de agosto, siendo la época de mayor brillo solar y mes de la Mama Asunta.

Desarrollo de la Festividad
Las oraciones y novenarios son de gran regocijo y penitencia, se acompañan de cánticos y banda de músicos. Cada mayordomo compone el altar tomando en cuenta los más mínimos detalles y la iluminación de diversos colores. Al aproximarse el día central, la junta directiva es la encargada de programar las diversas actividades. Se realizan actividades de cantos, danzas, exposiciones artesanales y agropecuarias concentración de banda de músicos, visitas a los lugares turísticos. A nivel deportivo se dan competencias con equipos provenientes de Lima, Chiclayo, Utcubamba, Bagua, Piura y otras provincias de la región.

En el aspecto religioso la virgen visita los barrios de La Laguna, Santo Domingo, Yance y Luya Urco. En cada uno barrio se realizan actos religiosos con pomposidad y en cada una de sus iglesias barriales. El día 14 de agosto la ciudad vive y goza de las vísperas, se realizan en la catedral actos religiosos y en la plaza principal se baila a ritmo de bandas y orquestas acompañado de la quema de castillos.
El día central muy temprano se lleva a cabo el albazo[3], donde asisten comparsas de bailarines acompañados de tres a cuatro bandas de músicos. La virgen retorna a su templo que queda en el barrio de Luya Urco. Recorre diversas calles de la ciudad donde los balcones y puertas de las casas están adornados con diversos motivos religiosos a base de arcos y altares.

En este recorrido la virgen luce el mejor traje y se le coloca una corana de oro. Por la tarde concluye el día central con el tradicional “voto” que consiste en la devolución por parte del nuevo mayordomo de una mesa llena de productos alimenticios y animales menores como gallinas, cuyes, dulces, panes, frutas, caramelos, yucas, etc. Este “voto” tiene que ser restituido el próximo año aumentado en productos a devolverse al nuevo mayordomo. Es una de las festividades más costumbristas de la región donde acuden personas y turistas nacionales y del extranjero.

También se realiza por estas fechas el festival del Guarapo que consiste en una bebida elaborada del jugo de la caña de azúcar. Se elabora, extrayendo el jugo de la caña (moliendo en Trapiche o el rústico cachete), se cocina en pailas[4], se pone en canoas hasta que el líquido enfrié por completo; finalmente se coloca en vasijas o chochos para su respectiva fermentación con la ayuda del llamado concho o levadura del viejo o añejo guarapo. Se sirve en las festividades carnavalescas y en las fiestas patronales de los pueblos.

El recorrido en procesión de la Mama Asunta, en décadas pasadas sólo recorría un total de doce cuadras, retornando a su capilla una cuadra antes de llegar a la Plaza de Armas. El día 15 de agosto desde muy temprano las fachadas de las casas de las calles por donde la imagen ha de pasar, eran adornadas, de las murallas viejas pendían los más antiguos mantos tapizados, de los balcones caían cortinas bordadas con ramilletes de flores, en las esquinas ornamentaban vistosos arcos con canastillas que se abrían al paso de la imagen con lluvia de pétalos de rosas o palomas que aplaudían con el batir de sus alas al levantar su vuelo.

Cien años después la nieta del Señor Monteza, de nombre Lasteña Torres Monteza, tuvo un sueño revelador en la que aparece la virgen y le propone regar un ramo de flores en la Plaza de Armas, al amanecer de un día 15 de Agosto, faltando pocas horas para que la virgen inicie su procesión, Lasteña no hizo ningún comentario y se dirigió a la casa del Señor Florentino encargado de lanzar los cuetes al aire, a quien le dijo: “Florentino al llegar a la esquina de San Francisco (Cruces de los Jirones Ayacucho y Santa Ana) pasas de frente y quemas media docena de cuetes porque deseo que la Virgen el día de hoy debe dar la vuelta al perímetro de la Plaza de Armas”, por ese entonces estaba vetado que las imágenes recorrieran las partes céntricas de la ciudad sin la autorización del Papado.

Por estos meses (Junio – Octubre) aprovechando el buen tiempo, el obispo de Chachapoyas acostumbraba hacer su visita pastoral a todos los pueblos del departamento. Por eso es que Lasteña pensó que no había dificultad para que la procesión recorriera la Plaza de Armas. Así fue como Mama Asunta impuso su voluntad y desde aquel 15 de agosto se pasea por la Plaza, hasta la actualidad.
Años más tarde fue coronada como la “Reina y Patrona de la Ciudad”, en la actualidad faltando algunos días para su fiesta central, sale a visitar las calles de los barrios y no precisamente para regar sus flores, sino para emitir sus bendiciones, dejando paz, esperanza y tranquilidad en los corazones.

En décadas anteriores hasta en la actualidad, las fiestas patronales cobraron un matiz de pomposidad, con ferias comerciales; la organización de la festividad, quedaba bajo la dirección de un comité y en el seno de este nombraban como presidente a una persona de gran solvencia económica, por lo general comerciantes, designando a los Señores Manuel Muñoz, Máximo Chávez, David Reina, Julio Villacrés, los primeros de origen “Shelico” (Celendín) que aplicaron a la fiesta la misma pomposidad, como celebraban con la Virgen del Carmen en Celendín, de esos lugares venían los pirotécnicos, la banda de músicos, los caballos de paso, por algunos años las corridas de toros.

En agosto de 1960 la Fiesta Patronal alcanzó ribetes de gran pomposidad cuando asistió el Presidente de la República Dr. Manuel Prado Ugarteche ya que el 14 de Agosto se inauguró la carretera Chiclayo – Chachapoyas.

La antigua capilla ha sido transformada y parte de las paredes se han visto revestidas con lunas multicolores, pero se escucha el repique de sus pequeñas campanitas en el antiguo huerto y en los jardines se ha construido un convento regentado por las religiosas mexicanas. La virgen cuenta con un vasto y rico vestuario, compuesto por vestidos, capas, mantos, velos confeccionados con enchapes de oro, cuenta con finas alhajas como prendedores, collares, corazones, fajas, coronas de oro, donados por fieles devotos, estas prendas se encuentran celosamente aseguradas.

Amazonas con un inmenso potencial turístico y agrícola, y teniendo como principales fiestas patronales a la “Mama Asunta” y Señor de Gualamita, rinde su homenaje ante tan milagrosa imagen, ella quien cantó con alegría inefable el recital de todas las magnificaciones divinas para derramar bendiciones a Chachapoyas, al Perú y al mundo.


[1] Licor elaborado a base de miel de abeja y aguardiente.
[2] Elaborado a base de aguardiente y la corteza de un árbol local.
[3] El término albazo proviene de alba que es amanecer. La gente se levanta muy temprano (4 o 5 de la madrugada) a recibir el día central, bailando y bebiendo los licores típicos. Esta actividad dura hasta las 7 u 8 de la mañana y todo el pueblo concurre y participa del evento.
[4] Las pailas son grandes peroles donde se cocinan diversos alimentos.

miércoles, 12 de julio de 2017

ATSA: VUELOS COSTOSOS PARA UN AMAZONAS POBRE


Para los amazonenses el vuelo 222 de TANS Perú del 9 de enero de 2003, vuelo comercial desde Lima a Chachapoyas, no solo significó la irreparable pérdida de 46 pasajeros, la gran mayoría paisanos y hermanos nuestros; sino también, significó el aislamiento por más de 14 años de vuelos comerciales desde la ciudad de Lima hacia Chachapoyas y viceversa. Siendo nosotros una región fronteriza y con alto potencial turístico y agropecuario, no es posible tanto castigo por parte del Estado y las empresas aéreas por no poder contar siquiera con un vuelo comercial a la semana desde Lima y hacia Lima.

Hace meses atrás, Cajamarca acaba de convertirse en el único departamento del país que cuenta con dos aeropuertos en funcionamiento: Cajamarca y Jaén. Ésta última ciudad para atender la demanda de pasajeros no solamente de Jaén y alrededores, sino también de los pueblos del nororiente que corresponde a la Región Amazonas. Y vaya que la empresa chilena LATAM, logró acertar en dicha “jugada comercial”, porque casi la mitad de pasajeros de los vuelos diarios Lima-Jaén y viceversa, vienen y van hacia Amazonas entre ciudadanos amazonenses y turistas.

Tarapoto es el otro destino aeroportuario que utilizan los amazonenses para llegar a sus ciudades y pueblos. ¡Que envidia sana!, Tarapoto cuenta con aproximadamente 12 vuelos diarios de empresas como LATAM, Peruvian Airlines, Iberia, Star Perú, Viva Airlines, etc. ¿Cuál es el atractivo de la Región San Martín para tener esos vuelos diarios? Fácil, los políticos y empresarios sanmartinenses lograron durante estos últimos 20 años posicionar a San Martín como un eje nororiental turístico, cultural, socioeconómico, agropecuario, agroexportador, educativo; hicieron POLÍTICA y GESTIÓN, para implementar infraestructura vial, comercial, social, aeroportuaria; hicieron crecer y desarrollar a San Martín. ¡Crearon demanda para posesionarse con varios vuelos comerciales diarios!

Antítesis a ese despegue sanmartinense es lo que ha venido sucediendo en nuestro Amazonas, hace 20 años estábamos entre los 10 departamentos más pobres del país y contrario en crecer y desarrollarnos, hoy Amazonas está entre los primeros más pobres. ¡Ahí la gran diferencia! Que hicieron nuestras autoridades y empresarios para revertir esta situación, muy poco o casi nada. Un indicador de ello, es no tener un vuelo comercial sostenible desde Lima y hacia Lima.

Con alegría y pomposidad, inclusive con innumerables ceremonias de inauguraciones de vuelos comerciales Lima-Chachapoyas-Lima, y con presencia de autoridades orondas e inflando el pecho, parece que se hará realidad los ansiados vuelos a la capital Lima en pequeños aviones de 19 pasajeros y que, de acuerdo a la demanda de pasajeros, la Empresa ATSA implementará aviones de 50 pasajeros.

Es un buen comienzo, un primer esfuerzo, pero cuando uno revisa los precios de los vuelos se choca con una realidad difícil de comprender: 250 dólares un pasaje de ida y vuelta, que en moneda nacional representa 814 soles, no es un costo “accesible y equitativo” para una región que se ubica entre las tres más pobres del país, una región que cuenta con las más altas tasas de desnutrición, anemia y portadores de Sida en Condorcanqui. No es un precio “Justo y Solidario”, sabiendo que más del 50% de nuestra población vive en zonas rurales, alimentándose de su producción agrícola y que diariamente tiene ganancias por debajo de los 5 soles.

Acaso las autoridades que envalentonados y sobones se ponen adelante, en la “mesa principal” de los actos de vuelos inaugurales; no informaron a la Empresa ATSA que somos un departamento pobre, que nos trasladamos en ómnibus de GH o Móvil a duras penas pagando 120 soles para viajar desde y hacia Lima. Que pasa con la Empresa ATSA, no realizó un estudio previo de mercado para analizar el poder económico adquisitivo que tiene el ciudadano amazonense, o solo ese estudio se hizo en favor de los que si podrían pagar ese costo de los vuelos: los turistas extranjeros y los funcionarios (con nuestra plata, con plata del Estado).

No se ponen a pensar que desde Jaén o Tarapoto uno puede conseguir pasajes aéreos por debajo de los 80 dólares que sumando los gastos de traslado de un ciudadano amazonense de sus pueblos hacia estos aeropuertos el costo es muchísimo menos que esta escalofriante cifra de 250 dólares, que en algunos vuelos, incluyendo impuestos de ley aeroportuaria suma un total de 280 dólares que se tiene que pagar para un vuelo comercial en Amazonas.

Revisando la página web solo de la Empresa LATAM, observo que con el costo de 250 dólares Lima-Chachapoyas-Lima, una persona puede realizar un viaje (ida y vuelta) hacia Guayaquil, La Paz, Santiago, San Cruz, Bogotá gastando mucho menos que este monto. Y si usted ajusta 10 o 20 dólares más al costo del vuelo hacia Chachapoyas, estaría viajando a ciudades como Buenos Aires, Quito, Panamá, etc. Eso que no he revisado los precios de oferta que hay hacia los países sudamericanos, que resultarían menos costosos que un viaje de y hacia Chachapoyas con esos 250 dólares.

Sin duda, es una “cachetada a la pobreza amazonense” los costos que viene promocionando el Gobierno Nacional, Regional y esta Empresa ATSA. Por eso me preocupa la sostenibilidad de los vuelos de y hacia Amazonas en un futuro próximo, porque creo que las gestiones del Gobierno Regional y los vuelos comerciales de ATSA hacia y desde Chachapoyas van a resultar un fracaso si no sinceran los costos a nuestra realidad, salvo que solo viajen los funcionarios y turistas extranjeros. Mientras tanto el poblador amazonense, el ciudadano de arriba y de abajo; el de Cruz Pata, de El Cenepa, Pisuquia, Sonche, Imaza, Santa Catalina, Chuquibamba; los pobladores de estos distritos pobres seguirán reuniendo su dinero para viajar vía terrestre o hacer uso de los aeropuertos de Jaén o Tarapoto.


¡MAYOR COMPRENSIÓN Y ANÁLISIS DE NUESTRA REALIDAD SEÑORES DEL GOBIERNO REGIONAL Y EMPRESA ATSA!

lunes, 10 de julio de 2017

ACLARANDO A ALGUN@S QUE SE HACEN LLAMAR "POLÍTICOS" EN AMAZONAS!!!


A mí no me vengan que soy un advenedizo, aventurero o recién aparecido en la política regional de Amazonas. Vengo pensando, analizando y dando propuestas de desarrollo para mi departamento desde más de dos décadas, quizás el primero que inició esta ola de artículos propositivos en los medios de comunicación de Amazonas. Y eso también es hacer POLÍTICA, una buena política, decente, transparente, pensada; sin robar ni hacer daño a nadie.

Mientras que algunas a autoridades y llamados "líderes" de Amazonas no se los conocía o estaban "deambulando" en como entrar a la política sin siquiera haber escrito un "párrafo" de propuestas por Amazonas, pero por el dinero y el "besa pies" son autoridades o líderes; mi persona ya estaba haciendo "políticas propositivas" para nuestro departamento, y en ello son testigos los periodistas y comunicadores sociales de Amazonas a los cuales estoy muy agradecido.  

Así que por allí no me vengan hablando o difamando, díganmelo en mi cara, alturadamente, y comenzaremos a analizar la problemática y a debatir propuestas para el desarrollo amazonense. No crean señores que porque somos simples ciudadanos no tenemos voz o van a querer ningunearnos, el poder de nuestros conocimientos, de nuestra palabra, de nuestra transparencia, honradez, de nuestra pluma; llevará a la acción esperanzadora de hacer un Amazonas con un rumbo fijo hacia el desarrollo y no como hoy, una región pobre y aislada del desarrollo nacional, que ustedes autoridades y "lideres" lo han venido empujando a esta lamentable situación real.

¡No señores, advenedizos y aventureros políticos son ustedes, que quieren seguir dirigiendo la política amazonense, quieren seguir liderando y perpetuándose gracias a su dinero; sin una base programática, sin planes, sin una brújula! QUIEREN SEGUIR CHUPANDO LA SANGRE ANÉMICA DE NUESTRO PUEBLO, SIN IMPORTAR LOS COSTOS, SIN IMPORTARLES EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS. SOLO PORQUE TIENEN DINERO Y QUIEREN PERPETUARSE EN LA POLÍTICA AMAZONENSE.

Si quieren debatir conmigo sobre el desarrollo de Amazonas, acá estoy, pero no difamen ni calumnien. QUIEREN APRENDER A HACER POLÍTICA, VAMOS AL RUEDO PARA QUE APRENDAN QUE LA POLÍTICA NO SE HACE A FAVOR DE LOS INTERESES PARTICULARES, SINO EN FAVOR DE LOS INTERESES DE AMAZONAS. Ustedes NO son políticos y menos hacen POLÍTICA, no engañen, ni se engañen.

AMAZONAS NECESITA UN NUEVO RUMBO, AMAZONAS NECESITA NUEVA GENTE. NO QUEREMOS SEGUIR EN ESTA SITUACIÓN LAMENTABLE TENIENDO TANTAS POTENCIALIDADES. ¡HAGAMOS GESTIÓN Y REALPOLITIK EN AMAZONAS!

miércoles, 31 de mayo de 2017

“POLÍTICOS PERUANOS”, ¡NO ENGAÑEN A NUESTRA GENERACIÓN!


Mientras escribo este artículo, me entero que nuestro país hermano de Bolivia, ha tenido las más altas tasas de crecimiento económico en Sudamérica según el Banco Mundial. Superó a la mayoría de los países de América Latina en términos de progreso en la reducción de la pobreza y esto estuvo acompañado de una gran disminución en la desigualdad de ingresos. Mientras tanto en el Perú el FMI estima una reducción considerable de su crecimiento económico para este año, debido a la paralización de grandes proyectos de infraestructura a causa del escándalo Odebrecht y por los daños causados por “El Niño”.

Esta diferencia entre Bolivia y Perú en cuanto a crecimiento, nos invita a hacernos la siguiente pregunta: ¿qué están haciendo las autoridades del Estado peruano para resarcir esta difícil situación de nuestro crecimiento? Y aquí va la respuesta: ¡Pues nada!, porque las autoridades peruanas representadas principalmente por su Poder Ejecutivo (Gobierno) y Poder Legislativo (Congreso) ya van a cumplir un año trenzados en conflictos particulares y parasitarios que están llevando a nuestro país al despeñadero, al abismo, al descalabro.

Mientras leo el crecimiento esforzado y solidario de Bolivia, en la televisión peruana veo la bronca encarnizada entre los Congresistas fujimoristas y apristas con los representantes del Gobierno; discusiones bizantinas y hepáticas de un Congreso "achorado" y un Gobierno "debilucho", propias de una falsa y espurea democracia.

Cuan engañados estamos señores lectores y oyentes, cuan engañados estamos juventud peruana y amazonense. ¡El Perú no tiene POLÍTICOS!, no tiene ESTADISTAS, no tiene PARLAMENTARIOS, nos gobiernan desde el ejecutivo y el legislativo cualquier aventurero de la política, cualquier impresentable de saco y corbata que nos engañan que vivimos en Democracia.

¡Joven peruano y amazonense!, Democracia no solo es ir a votar cada 5 años, Democracia no solo es que los medios de comunicación te informen lo que se les viene en gana, Democracia no es ver insultándose a Galarreta, Alcorta o Becerril con los Ministros y Congresistas oficialistas; eso no es Democracia, que engañados estamos. Democracia es igualdad, Democracia es crecimiento y desarrollo inclusivo, Democracia es seguridad ciudadana, Democracia es activa participación de las minorías culturales y de género, Democracia es NO ver a un niño muriéndose por las heladas o por desnutrición, Democracia es acaso ver como se destruye nuestros bosques y ríos. La Democracia es la virtud última de la verdadera POLÍTICA. La democracia lo practican los POLÍTICOS y en el Perú lamentablemente NO tenemos políticos. ¡Que falsa es nuestra democracia!

Esta es la verdad, los “políticos peruanos” tienen los más altos índices de desconfianza y no credibilidad en Latinoamérica. El Congreso es uno de los más desaprobados y es la institución que lidera el rechazo de los ciudadanos. Comprensible debido al actual desprestigio moral y político que se pragmatiza en el accionar de sus congresistas.

¡Nueva generación!, les comento que la POLÍTICA en su definición más pura, es el ejercicio del poder para solucionar los problemas e intereses de los que justamente otorgan el poder a sus representantes; es decir, de los ciudadanos. En nuestro país, lamentablemente no hemos llegado a comprender la definición de la política, menos aún aprender en la acción la “gestión de ese poder” que asignan los ciudadanos a sus autoridades y representantes.

Contrario a esta definición, la política peruana (si es que podemos llamarla POLÍTICA), se ha constituido en un escenario donde sus actores como buitres, juegan con carroña, entre el barro, teniendo como objetivo la demolición y el desprestigio. La política peruana se define en esto, más no en un juego alturado de propuestas que conduzcan a dar solución a las diversas problemáticas del país.

El Perú, políticamente hablando, se ha convertido en algo así como una horda de diversos actores llamados “políticos”, que han transformado la generacionalmente política alicaída, en un escenario de caos; sin sentido, sin coherencia, sin brújula, sin propuestas. Estos representantes de la “política peruana”, con los más altos índices de desaprobación, son los que repentinamente se convirtieron de desbocados, gritones y corruptos, a “líderes de la democracia” en el Perú; los que tienen entre sus manos el destino del país. ¡Que lamentable!

¡Jóvenes!, la “política verdadera” no es mala, no es nauseabunda como lo creemos o nos lo han hecho creer generacionalmente. ¡Nos están engañando! La política tiene su pilar principal en la democracia participativa y su herramienta principal en la gobernabilidad, a través de la legitimidad y representatividad institucional.

La política en el Perú, necesita una nueva génesis, una reestructuración total en todos sus sentidos. Primero tenemos que cambiar nosotros los ciudadanos hacia una identidad política que nos permita “elegir bien” y no “vender” nuestro voto por el simple hecho de no comprender la política. Por otro lado, se debe presionar e impulsar ajustes necesarios en el sistema electoral que conlleve implementar filtros que permitan tener autoridades y representantes libres de juicios o corrupción; y por último es necesario el fortalecimiento institucional de los partidos y movimientos políticos nacionales y regionales.

Vamos jauría de "políticos" peruanos, sigan peleándose en sus cloacas mal olientes llamados Poder Ejecutivo y Legislativo, y mientras tanto países como Bolivia siguen en un sostenido crecimiento. ¡QUE FALSA ES NUESTRA POLÍTICA Y DEMOCRACIA!

miércoles, 10 de mayo de 2017

AMAZONAS: SE BUSCA A SUS AUTORIDADES Y PROPUESTAS DE DESARROLLO


Hace más de dos años las autoridades regionales y municipales están gobernando sus territorios, y ya nuestros representantes del Congreso, van a cumplir un año “adornando” los pasillos del hemiciclo. Hace algunos años escribí una carta similar a ésta y Amazonas se ubicaba entre las 8 regiones más pobres del país, actualmente estamos como la segunda región más pobre. ¿Qué se ha hecho y qué se está haciendo para resarcir esta situación? Lamentablemente muy poco o casi nada. Solo “experimentando” con nuestro Amazonas.

Actualmente no se tiene un claro horizonte y se suma a ello, que no se conciben adecuados enfoques con sus respectivos proyectos para el desarrollo amazonense. Con preocupación, las noticias en agenda son que las autoridades y funcionarios regionales y municipales con su accionar, van ahondando la desesperanza entre los pobladores amazonenses. Las autoridades en la región no poseen un conocimiento pleno de su territorio y población, no conciben una gestión óptima a través de políticas y proyectos. Las municipalidades con problemas presupuestales, sin un conocimiento básico de gestión. Ni que decir de los congresistas, dos “marionetas decorativas” del Grupo Mototaxi, que responden a “raja tabla” lo que dice su partido; más no así, las demandas y necesidades de los pueblos que los eligieron.

En Amazonas, se discuten débilmente los planes y políticas regionales, o muchas veces ni siquiera están en la agenda regional, y por lo contrario sus autoridades se sumergen en discusiones bizantinas, propias de una informalidad, improvisación y falta de visión política que les caracteriza. Como es posible, que después de dos años, no exista una visión clara de desarrollo. Una región (entendida ésta como construcción social), no se erige correctamente si vivimos sumergidos en estos avatares de desconfianza, desinformación, y lo que es peor, sin una brújula de óptima gestión política que nos indique el adecuado rumbo de la región. La ausencia de una visión de desarrollo regional compartido, y la limitada voluntad y disposición de la clase política municipal, regional y congresal ha generado en el campo social, un limitado impacto de las intervenciones, destinadas a la superación de la pobreza en los pueblos amazonenses.

Señores autoridades, no podemos seguir jugando con la esperanza de nuestros pueblos, no podemos estar “improvisando” gestiones muchas veces en beneficio personal, cuando nuestras poblaciones se encuentran en extrema pobreza y excluidas de la sociedad nacional. Seguimos eligiendo una clase política “incipiente” y cargada de informalidad, que juega con las voluntades ajenas de los pueblos, haciéndonos creer un “paraíso ilusorio”, cuando nuestro Amazonas es una realidad palpable que lo hemos observado históricamente con los ojos vendados, sin rescatar sus potencialidades; y obviando, la pobreza y exclusión de sus pobladores.

Las autoridades no deben seguir viendo la pobreza, inequidad y exclusión de nuestra gente como problemas que responden únicamente a factores económicos; sino, sacar las vendas de los ojos y observar también que estos problemas responden a procesos histórico-socioculturales que ustedes, señores autoridades, lamentablemente no lo saben entender, y eso no puede caracterizar una gestión a nivel congresal, regional y municipal.

De allí que las nuevas propuestas políticas no deben seguir cayendo en el juego de comprender la realidad amazonense con un vago simplismo, vinculándolo solo a los niveles del crecimiento económico y a estrategias de redistribución asistencial; sino, se debe repensar la región y sus posibilidades, forjando una unidad básica en torno a visiones compartidas y a objetivos comunes; y no a visiones segregacionistas, propio de actores políticos enajenados. Reconociendo y valorando nuestra diversidad y potencial cultural y ecológico, que muchas veces los hemos obviado olímpicamente a través de la historia regional.

Amazonas ya no puede seguir esperando. Ya no puede seguir siendo una región de experimentos, donde las autoridades improvisan propuestas refundadas en una apreciación personal utopista, cerrando los ojos hacia la verdadera realidad que muestran los pueblos de la región.

Señores autoridades: el campesino o el nativo amazonense, los hombres y mujeres de los pueblos y ciudades, ya están cansados de mentiras y falsas promesas. El pueblo es consciente del alto potencial que tienen en sus chacras, sus bosques, sus restos arqueológicos, sus costumbres, sus cataratas, lagunas, ríos, etc; pero chocan con la realidad al darse cuenta que sus expectativas y esperanzas se esfuman en las propuestas (o falta de ellas) simples e improvisadas de sus autoridades congresales, regionales y municipales. 

Seguimos “desperdiciando” la oportunidad de ser una de las regiones más desarrolladas del país. Nuestra gente, históricamente, es creadora e innovadora, y conviven de la esperanza que algún día, como los antepasados, los “purunmachos”, los “gentiles”; seremos “grandes guerreros”, luchando por el desarrollo amazonense.

Señores autoridades, no esfumen con sus conductas y acciones, la visión de desarrollo de nuestros pueblos. Acaso ustedes autoridades congresales, regionales y municipales, ¿han sido capaces de debatir y proponer propuestas viables, aceptables y sostenibles para sacarnos de ese segundo lugar de pobreza? El “modus vivendi” de la experiencia política de ustedes indica que lamentablemente NO, salvo rarísimas excepciones de algunas de ellas. Siguen actuando como siempre, como hace cinco años, como hace 10 años; como dicta la historia política regional de Amazonas. Sin visión sostenible del desarrollo amazonense.

Los pueblos amazonenses esperan que la oportunidad para su desarrollo, no se vaya de las manos. Esperamos que se agenden, elaboren y pongan en acción estrategias y planes de desarrollo para nuestros pueblos empobrecidos y excluidos. Los pueblos de Amazonas siguen a la expectativa de que ustedes hagan su “chamba” que es GESTIONAR y hacer POLÍTICA. Si están haciendo un mal trabajo, no piensen reelegirse o intentar postular a otro cargo político. No sigan truncando nuestras esperanzas y oportunidades, Amazonas se los agradecerá.

lunes, 3 de abril de 2017

ANTE EL CAMBIO CLIMÁTICO, UN PERÚ ECOLÓGICO


Hace un par de años este mí artículo fue publicado en un medio comunicativo y académico de España, y hoy ante la catástrofe climática que ha golpeado nuestro país, desempolvo el artículo y observo que la vigencia del mismo es oportuna; es más, mucho de lo comentado en el artículo, en el Perú no se ha cumplido con el respeto que se debe tener al medio ambiente y hoy vemos sus consecuencias catastróficas. El Estado peruano no aprende de sus catástrofes y se acentúa más la problemática debido a la corrupción generacional de sus dirigentes. Veamos lo que mencioné en esta página española (http://ssociologos.com/2015/05/28/ante-el-cambio-climatico-un-peru-ecologico/)

El Perú ha sido bendecido con ingentes recursos ecológicos y es hoy considerado como uno de los países con mayor biodiversidad y ecosistemas en el planeta. Su geografía permite la presencia de diversos microclimas tanto es así que, de las 117 zonas de vida reconocidas en el mundo, 84 se encuentran en el Perú, donde albergan aproximadamente 25 000 especies de flora y 5 000 de fauna; muchas de ellas en extinción como la uña de gato, el mono de cola amarilla o el oso de anteojos. Sus cordilleras y bosques de neblina, producen agua que discurre a través de ríos y sostiene a poblaciones enteras que necesitan de los ríos para cultivar sus chacras, producir energía, criar animales, pescar; en suma, vivir.

El reto del país es su futuro desarrollo humano y crecimiento económico, acompañado del respeto, conservación, puesta en valor y potenciamiento de su medio ambiente. Ese desarrollo y crecimiento tiene que correr paralelamente con la conservación de nuestra ecología, y desde el Estado hay que seguir realizando los esfuerzos necesarios para llegar al bicentenario siendo un modelo de país ecológico. A ello hay que agregar la necesaria prevención y capacitación de respuesta ante los desastres climáticos.

El planeta está agonizando, la contaminación y deforestación sus principales causantes. Según la ONG ambientalista Greenpeace, cada dos segundos se destruye una superficie de bosque primario equivalente a un campo de futbol y cada año se pierde una superficie de bosque equivalente al tamaño de Portugal (90 mil kilómetros cuadrados). En el Perú se destruye anualmente 250 mil hectáreas de bosques, sin valorar su importancia en la producción de oxígeno, agua y alimentos, reguladores del clima y desastres naturales; proporcionan madera, papel y medicinas, controlan la contaminación, son el hábitat de animales y plantas; y sobretodo, es el “hogar” de comunidades nativas que dependen directamente de estos recursos para su sobrevivencia.

El cambio climático cada día afecta la convivencia humana, los países que más sufren los estragos son justamente aquellos con alta biodiversidad y zonas de vida diversa como el Perú. Por ello es necesario que el Estado implemente y fortalezca políticas para hacer frente a esta problemática. Existen diversas acciones para contrarrestar esta situación, y entre ellas está la expansión de áreas naturales protegidas, la formalización de los territorios indígenas y el derecho a la consulta, la capacitación permanente en materia de protección y conservación; y una nueva y ágil institucionalidad nacional y regional de conservación de bosques, en el actual momento de boom extractivo que vive el país, para contrarrestar la informalidad y conflictos sociales.

En las últimas dos décadas el Estado peruano ha dado un gran paso al conceder propiedad legal de aproximadamente 6 400 millones de hectáreas de bosques a las comunidades indígenas, pero no es suficiente. Este accionar tiene su lógica racional porque son justamente estas comunidades las que históricamente han sido los conservadores del lugar donde viven, de sus bosques, de su ecología. Basado en sus cosmovisiones y prácticas ancestrales, han mantenido el respeto y valor por esos árboles, animales o ríos que les proporcionan alimento, vivienda, vestimenta y salud. Un paradigma a replicar en las poblaciones urbanas que desde hace buen tiempo rompió el circuito armónico con su naturaleza.

Para el Perú y sus instituciones existe un gran reto llamado articulación, y consiste justamente en fortalecer los lazos entre organismos públicos y privados, a través de acciones conjuntas y transversales para abordar el tema climático, ecológico y medioambiental haciendo que las familias y comunidades de la amazonia, el ande o la costa, sean los principales impulsores de la conservación y puesta en valor de sus recursos ecológicos y medio ambientales.


Cada familia, cada comunidad, el Estado pleno; deben estar conscientes de la importancia que tiene el medio ambiente donde conviven, y tomar las medidas necesarias para que el cambio climático afecte en lo menos posible sus actividades. Los próximos años serán determinantes para el rumbo del planeta en materia medioambiental, y el Perú con todo su potencial ecológico, no puede estar exento de las acciones que se están desarrollando. 

Por ello es ineludible fortalecer desde las políticas públicas, la implementación de acciones referidas a la conservación y no contaminación, a la prevención y preparación ante el cambio climático, y son las familias y comunidades el núcleo primordial desde donde deben partir estas acciones. ¡Un reto necesario para el Estado peruano, sus políticas y nosotros sus ciudadanos!

lunes, 6 de febrero de 2017

"EL AVIÓN LLEGÓ PRIMERO QUE EL CAMIÓN"



Esta es una frase histórica para Amazonas y es que sabían que a Chachapoyas llegó primero el avión antes que el automóvil o el camión. Recién en el último Gobierno de de Manuel Prado se construye la carretera a Chachapoyas.

Qué paradoja, ahora lamentablemente los aviones no entran al aeropuerto de Chachapoyas a pesar de que supuestamente tenemos un mejor aeropuerto con una supuesta tecnología necesaria para los vuelos comerciales.


Son dos veces que un pequeño avión de ATSA, en un vuelo de comprobación, se cancela por temas meteorológicos. Creo humildemente que un aeropuerto debería estar en condiciones para recibir vuelos a pesar de problemas climatológicos, porque lamentablemente estas cancelaciones "restan puntos" para que se reinicie los vuelos comerciales en Chachapoyas y Amazonas.

Sería bueno conocer los pormenores, espero que la cancelación solo se deba al clima y no a otros factores que podrían llevar otros muchos años para los vuelos comerciales.

Antes a Chachapoyas (hace 15 o 30 años atrás) volaban con frecuencia, grandes aviones de Aero Perú o Faucett haciendo vuelos comerciales y ahora estos pequeños aviones no pueden entrar y sería necesario tener una explicación técnica contundente, sobre estos vuelos cancelados.


Lo que si manifiesto es que hay que seguir apoyando a nuestras autoridades regionales y nacionales para nuevamente reflotar los vuelos comerciales hacia Amazonas, bien sea por vuelos directos o vuelos de enlace. En ese sentido todos los amazonenses deberíamos aunadamente apoyar los diversos esfuerzos que se está realizando para el reinicio de esos vuelos.

Las fotos corresponden al libro "Amazonas: Documental del Perú", dónde justamente se cuenta la historia de cómo primero a Chachapoyas llego el avión que un camión.